Mùa Phục Sinh

Chúng ta hãy đi theo Chúa Kitô Phục Sinh. Ra khỏi nấm mồ tội lỗi đang giam hãm ta. Hãy chết như Chúa. Ta sẽ có sức mạnh phục sinh. Và sẽ sống lại với Chúa.   

Chúng ta cũng có thể quỳ gối xuống như Thánh Tôma đã làm và thưa với Chúa Giêsu: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”. Ðáp lại Chúa Giêsu nói với chúng ta: “hạnh phúc biết bao cho kẻ chẳng thấy mà vẫn tin”.

Tin Mừng Phục Sinh năm 2020 đang nói với chúng ta điều gì và đâu là ý nghĩa của Sứ Điệp Phục Sinh mà chúng ta đang cử hành hôm nay với những đau khổ, thất vọng, dịch bệnh và chết chóc của con người do coronavius gây ra trên toàn thể nhân loại.

Điều 920 của bộ giáo luật hiện hành buộc các tín hữu phải rước lễ một năm ít là một lần, vào mùa Phục sinh. Tại sao có điều luật đó?

... Câu chuyện xảy ra tại một bệnh viện ở nước Ý trong những ngày cuối Mùa Chay chuẩn bị mừng đại lễ Phục Sinh.

Đêm canh thức phục sinh trở thành đêm thánh sáng tạo mới trong công trình sáng tạo thiên nhiên cho con người được cứu độ thoát khỏi hình phạt của tội lỗi.

ĐHY.Pell là gương mặt đáng chú ý nhất của Công Giáo Úc trong thời gian cả một thế hệ trong cương vị là TGM. Melbourne, sau đó là TGM.Sydney, rồi là Hồng Y, và cuối cùng là người được ĐTC. Phanxicô chọn vào năm 2013 để chỉnh đốn nền tài chính của Vatican.

“Người công chính vươn lên tựa cây dừa tươi tốt, lớn mạnh như hương bá Liban được trồng nơi nhà Chúa, mơn mởn giữa khuôn viên đền thánh Chúa ta. già cỗi rồi, vẫn sinh hoa kết quả,tràn đầy nhựa sống, cành lá xanh rờn” (Tv 92,13-15).

Bóng tối bao phủ toàn nhà thờ, mọi người thinh lặng hồi hộp đợi chờ, và một ánh sáng được bừng lên nơi cây nến Phục Sinh, bóng tối bị xua đuổi. Rồi từ lần thứ nhất, lần thứ hai, lần thứ ba với lời hô vang “ Ánh sáng Chúa Kitô ”, cả nhà thờ đã rực sáng.

Trong Tân Ước, có bốn nhóm sự kiện, hay biến cố liên quan đến sự phục sinh của ĐKT, cũng là những sự kiện làm nền tảng của niềm tin và cốt lõi của thần học Kitô giáo về phục sinh, đó là : lời tiên báo và khẳng định của ĐKT, đóng đanh trên thập giá và an táng trong mồ, phát hiện ra ngôi mộ trống, và những lần Chúa Kitô hiện ra sau khi Ngài sống lại.

“Tôi chỉ chú ý đến một điều, là quên đi chặng đường đã qua, để lao mình về phía trước. Tôi chạy thẳng tới đích, để chiếm được phần thưởng từ trời cao Thiên Chúa đã dành cho kẻ được Người kêu gọi trong Đức Kitô Giêsu” (Pl 3, 13 – 14). 

Thiên Chúa ban cho mỗi người trái tim, trí khôn cùng tầng cảm giác thần kinh, không ai giống ai, cùng hoàn cảnh điạ lý và tâm lý khác nhau. Nên mỗi người phải dùng những điều đó tìm ra con đường cách thế phù hợp cho mình để tin“ Đức Giêsu phải sống lại từ cõi chết! ( Ga 20,9).

Chúa Giêsu đã sống lại, ngài không chết nữa, Kinh Thánh quả quyết như vậy. Sự sống lại của Ngài báo trước và mở đường cho sự sống lại của chúng ta. Vì thế chúng ta hãy sống như những người đang mang trong mình những mầm mống của sự sống lại : nghĩa là ngay từ dưới thế này, chúng ta hãy sống như những người đã sống lại.

Lạy Chúa Giêsu Phục Sinh là nguồn bình an đích thực, Chính Chúa đã gieo nguồn bình an của Chúa vào tâm hồn con trong ngày con chịu phép Rửa tội. Chúa đã làm tăng tưởng nguồn bình an đó trong ngày con chịu phép Thêm sức; và Chúa hằng nuôi dưỡng nguồn bình an đó mỗi khi con lãnh nhận Thánh Thể Chúa hằng ngày.

Chỉ khi sống với đức tin hành động, người kitô hữu mới có khả năng cảm nghiệm được sức sống của Đấng Phục sinh đang hiện diện trong cuộc đời, và có thể vượt qua những chông chênh, ẻo le của cuộc sống để trung thành với đức tin của mình, trung thành sống kết hợp với Đức Kitô vinh quang, Đấng luôn muốn con người được hạnh phúc, bình an và sống trọn ý nghĩa phẩm giá con Thiên Chúa như Ngài đã Phục sinh.

Vậy Thập Giá và Phục Sinh hiện hữu như hai mặt của một thực tại duy nhất của bộ mặt niềm tin như âm với dương : trong Thập Giá tiềm ẩn Phục Sinh, trong Phục Sinh chứa đựng Thập Giá. Thập Giá là cơ sở cho Phục Sinh trở thành hiện thực, Phục Sinh là nơi chốn mở ra viễn tượng về Thập Giá .