Giáo Phận Lạng Sơn Cao Bằng
TÌm hiểu về ngày lễ Thánh Giuse Thợ 01/5
Ngày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị của lao động và của công nhân, và để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.
Ngày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị của lao động và của công nhân, và để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.
Có người cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5 hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày 19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công) v.v. là để "buộc chân con chiên" trong nhà thờ, không cho họ tham dự mít tinh kỷ niệm (tr.17).
Ðiều quả quyết này hoàn toàn sai. Trước hết không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày 19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.
Thật ra, việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn nhận giá trị của chính biến cố phần đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị "tự nhiên" của nhân loại và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần học, người ta gọi nguyên tắc đó là "hội nhập văn hoá".
Trở lại mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công nhân. Lao động là một giá trị căn bản của loài người. Hơn nữa, lao động còn mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội đề cao lao động và người lao động, thì Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa chính Con Thiên Chúa khi làm người đã muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình lao động nghèo và tự tay mình làm việc để sinh sống như mọi người bình thường. Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải cạnh tranh với xã hội cả.
Công Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:
"Con người đã luôn cố gắng phát triển thêm mãi đời sống mình bằng việc làm và tài năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp của khoa học kỹ thuật, con người đã và đang không ngừng nới rộng sự thống trị của mình gần như trên tất cả thiên nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các quyền lực thần linh." Vậy đâu là giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao ấy? Công Ðồng tiếp: "Ðối với các tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ đại của con người vất vả qua các thế kỷ nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, con người đã nhận được mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục trái đất và cai quản vũ trụ... Những điều nói đây cũng áp dụng cho công việc đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu sinh cho mình và cho gia đình mình, tất cả những người hoạt động để phục vụ xã hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động của mình, họ nối tiếp công trình của Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào việc hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những không coi các công trình do con người dùng tài năng và sức lực riêng để thực hiện là chống đối quyền năng Thiên Chúa, không coi con người là địch thủ của Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý định khôn lường của Người".
Ðó là giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh.
Tuy nhiên, cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc không đi sát với giáo lý Kinh Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh hưởng trên thái độ của mình đối với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một thời Giáo Hội cũng đã coi lao động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ lao động trí óc, lao động tinh thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép. Qui định này, đúng ra, bao hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo, về lao động. Và có lẽ cũng là quan niệm Việt Nam ta thời trước: Nhất sĩ nhì nông, Hết gạo chạy rông, Nhất nông nhì sĩ!
Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo Hội đã không tích cực tham gia vào những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh vực quyền lợi của người lao động. Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã thường nhìn các phong trào công nhân, các nghiệp đoàn và những cuộc đình công, bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất thân cũng là một người lao động tay chân nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới đấu tranh cho người nghèo, người lao động thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những người đầu tiên đấu tranh có tổ chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương Tây phần nhiều cũng chống lại Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về phía giai cấp bóc lột, đàng khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân như một phương thế để lật đổ trật tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới công nhân là nạn nhân của chế độ tư bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848, nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự, là thông điệp xã hội đầu tiên của Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng rất cần thiết và hữu ích. Giáo Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai cấp công nhân!
Ngày nay vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với các vấn đề của thế giới nói chung và của giới lao động nói riêng đã rất khác so với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao động đã không được các ý thức hệ lớn thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con người; cả hai đều bao hàm một quan niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người và là con người toàn diện, con người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã hội, thể xác và tinh thần, "tự nhiên" và siêu việt.
Thánh Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ thứ III, và là người quản lý tài sản của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài sản của Giáo Hội và phân phát cho người nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi. Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông những người mù loà, tàn tật, đau yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả đám người khốn khổ ấy đến dinh thị trưởng và nói: "Ðây là tài sản của Giáo Hội chúng tôi".
Ưu thế của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối ưu tiên dành cho người nghèo.
Có người cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5 hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày 19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công) v.v. là để "buộc chân con chiên" trong nhà thờ, không cho họ tham dự mít tinh kỷ niệm (tr.17).
Ðiều quả quyết này hoàn toàn sai. Trước hết không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày 19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.
Thật ra, việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn nhận giá trị của chính biến cố phần đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị "tự nhiên" của nhân loại và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần học, người ta gọi nguyên tắc đó là "hội nhập văn hoá".
Trở lại mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công nhân. Lao động là một giá trị căn bản của loài người. Hơn nữa, lao động còn mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội đề cao lao động và người lao động, thì Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa chính Con Thiên Chúa khi làm người đã muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình lao động nghèo và tự tay mình làm việc để sinh sống như mọi người bình thường. Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải cạnh tranh với xã hội cả.
Công Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:
"Con người đã luôn cố gắng phát triển thêm mãi đời sống mình bằng việc làm và tài năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp của khoa học kỹ thuật, con người đã và đang không ngừng nới rộng sự thống trị của mình gần như trên tất cả thiên nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các quyền lực thần linh." Vậy đâu là giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao ấy? Công Ðồng tiếp: "Ðối với các tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ đại của con người vất vả qua các thế kỷ nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, con người đã nhận được mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục trái đất và cai quản vũ trụ... Những điều nói đây cũng áp dụng cho công việc đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu sinh cho mình và cho gia đình mình, tất cả những người hoạt động để phục vụ xã hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động của mình, họ nối tiếp công trình của Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào việc hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những không coi các công trình do con người dùng tài năng và sức lực riêng để thực hiện là chống đối quyền năng Thiên Chúa, không coi con người là địch thủ của Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý định khôn lường của Người".
Ðó là giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh.
Tuy nhiên, cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc không đi sát với giáo lý Kinh Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh hưởng trên thái độ của mình đối với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một thời Giáo Hội cũng đã coi lao động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ lao động trí óc, lao động tinh thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép. Qui định này, đúng ra, bao hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo, về lao động. Và có lẽ cũng là quan niệm Việt Nam ta thời trước: Nhất sĩ nhì nông, Hết gạo chạy rông, Nhất nông nhì sĩ!
Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo Hội đã không tích cực tham gia vào những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh vực quyền lợi của người lao động. Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã thường nhìn các phong trào công nhân, các nghiệp đoàn và những cuộc đình công, bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất thân cũng là một người lao động tay chân nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới đấu tranh cho người nghèo, người lao động thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những người đầu tiên đấu tranh có tổ chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương Tây phần nhiều cũng chống lại Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về phía giai cấp bóc lột, đàng khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân như một phương thế để lật đổ trật tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới công nhân là nạn nhân của chế độ tư bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848, nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự, là thông điệp xã hội đầu tiên của Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng rất cần thiết và hữu ích. Giáo Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai cấp công nhân!
Ngày nay vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với các vấn đề của thế giới nói chung và của giới lao động nói riêng đã rất khác so với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao động đã không được các ý thức hệ lớn thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con người; cả hai đều bao hàm một quan niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người và là con người toàn diện, con người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã hội, thể xác và tinh thần, "tự nhiên" và siêu việt.
Thánh Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ thứ III, và là người quản lý tài sản của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài sản của Giáo Hội và phân phát cho người nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi. Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông những người mù loà, tàn tật, đau yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả đám người khốn khổ ấy đến dinh thị trưởng và nói: "Ðây là tài sản của Giáo Hội chúng tôi".
Ưu thế của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối ưu tiên dành cho người nghèo.
Tác giả bài viết: Lm.Nguyễn Hồng Giáo
Ý kiến bạn đọc
Bạn cần đăng nhập với tư cách là Thành viên chính thức để có thể bình luận
-
17/06/2021 22:09Mồ hôi cha thấm trên ruộng đồng
MỒ HÔI CHA THẤM TRÊN RUỘNG ĐỒNG( gửi tặng những người cha trong gia đình)
17/06/2021 21:39Chiếc áo sờn vai của người cha
CHIẾC ÁO SỜN VAI CỦA CHA( Kính tặng các người cha trong gia đình) -
15/06/2021 22:27Ban Caritas Giáo phận trao nhà tình thương
Ngày mồng 7 và 14 tháng 6 năm 2021, cha Phêrô Vũ Văn Tạo phụ trách Caritas Giáo phận Lạng Sơn – Cao Bằng; đã trao tặng hai ngôi nhà mới sau hơn hai tháng thi công tại giáo xứ Thất Khê và Bó Tờ.
17/05/2021 20:24Thông báo Mục vụ tháng 5/2021 của Văn phòng Tòa Giám mục
"Đức Giám mục Giáo phận rất thổn thức và đồng cảm với mọi người trước tình hình hiện nay. Văn phòng Tòa Giám mục xin chuyển ý của Ngài đến với Gia đình Giáo phận, đặc biệt là quý Linh mục, những người đang thi hành nhiệm vụ tại các Giáo xứ, Giáo họ, Giáo điểm trên toàn lãnh thổ Giáo phận." -
05/05/2021 10:40Giáo xứ Nà Cáp mừng lễ Quan thầy và khai mạc Tháng hoa
Sáng ngày 01 tháng 05 năm 2021 vừa qua, Cộng đoàn Giáo xứ Nà Cáp thuộc Giáo hạt Cao Bằng mừng lễ Kính Thánh Giuse Thợ Bổn mạng, đồng thời dâng hoa khai mạc Tháng hoa Kính Đức Mẹ.
26/04/2021 11:11Ngày gặp gỡ Lễ Sinh và Cầu cho Ơn Thiên Triệu lần Thứ Bốn tại Giáo phận Lạng Sơn Cao Bằng
Hôm nay 25/4/2021, Chúa Nhật IV Phục Sinh, Lễ Chúa Chiên Lành – Ngày Quốc tế cầu nguyện cho ơn Thiên triệu, gần 300 bạn Lễ Sinh thuộc các giáo xứ trong Giáo phận Lạng Sơn Cao Bằng đã quy tụ về Tòa Giám mục Lạng Sơn để mừng lễ và tham dự ngày gặp gỡ Lễ Sinh thường niên của Giáo phận. -
10/04/2021 23:30Đêm hoan ca Phục Sinh 2021 tại nhà thờ Chính Toà
Tối thứ 5 ngày 08/04/2021, tại nhà thờ Chính Tòa đã diễn ra chương trình Hoan ca Phục Sinh với chủ đề: “XIN KỂ CHO CHÚNG TÔI NGHE”, kỷ niệm 5 năm Đức cha Giuse Châu Ngọc Tri về nhận sứ vụ tại Giáo phận Lạng Sơn Cao Bằng và mừng Giáo phận có thêm 3 tiến chức Phó tế.
10/04/2021 01:36Thánh lễ phong chức Phó tế tại nhà thờ Chính tòa Lạng Sơn
Vào lúc 9h30 sáng thứ sáu, ngày 09/04/2021 tại nhà thờ Chính tòa Lạng Sơn, Đức cha Giu-se Châu Ngọc Tri đã long trọng cử hành Thánh lễ truyền chức Phó tế cho 3 Chủng sinh của Giáo phận. Thánh lễ trọng thể này, cũng là lời tạ ơn Thiên Chúa, Đức cha kỷ niệm tròn 5 năm nhận sứ vụ Giáo phận Lạng Sơn-Cao Bằng. -
02/04/2021 05:48Tam Nhật Vượt Qua tại giáo xứ Cửa Nam
Tam Nhật Vượt Qua gồm Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh, Thứ Bảy Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh. Điều này bao gồm Đêm Vọng Phục Sinh, đỉnh cao của Tam Nhật Thánh.
01/04/2021 05:32Phụng vụ Tuần Thánh tại nhà thờ Chính toà
Tuần Thánh là tuần quan trọng nhất trong Phụng vụ của Giáo Hội. Tuần Thánh để người Kitô hữu tưởng niệm những biến cố đặc biệt trong những ngày cuối cùng cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu để cứu chuộc nhân loại.
-
30/07/2021 09:17Các linh mục Philippines cảnh báo về tình trạng...
Các linh mục Philippines cảnh báo về tình trạng đói nghèo nghiêm trọng
11/07/2021 03:42Nhóm ủng hộ sự sống tổ chức cuộc đua khắp nước Mỹ lần thứ 12
Bắt đầu từ ngày 11/7, cuộc đua xe đạp nâng cao nhận thức về thai nhi và gây quỹ cho các trung tâm hỗ trợ thai phụ sẽ được bắt đầu. -
08/07/2021 10:05Caritas Hải Phòng đồng hành với bà con vùng dịch huyện Vĩnh Bảo
Chiều ngày 7/7/2021, Ban Bác ái xã hội - Caritas Hải Phòng đã tổ chức chuyến cứu trợ cho những người khó khăn thuộc vùng cách ly của huyện Vĩnh Bảo, trọng tâm là 3 xã: Cộng Hiền, Lý Học và Hòa Bình.
07/07/2021 09:43Khulna, Bangladesh: Giáo phận và Caritas tặng 80 ngôi nhà cho những người di cư vì khí hậu
Giáo phận địa phương Khulna và Caritas đã tặng 80 ngôi nhà cho một số người di cư vì khí hậu. Những gia đình này bị mất nhà cửa do bão hoặc do sông Pashur sạt lỡ. -
06/07/2021 09:47Caritas và Dòng Tên Châu Phi: thúc đẩy nông nghiệp sinh thái bền
Caritas Châu Phi và Mạng lưới Công bằng và Sinh thái ở Châu Phi (Jena) của Dòng Tên Châu Phi (JCAM) hợp tác để thúc đẩy an ninh lương thực và nông nghiệp bền vững trên lục địa châu Phi theo tinh thần Laudato si’.
30/06/2021 22:44Các Giám mục Hoa Kỳ hỗ trợ 1,36 triệu đô la cho Giáo hội châu Phi
Hơn 1,36 triệu đô la đã được Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ phân bổ trong mùa hè này cho các Giáo hội châu Phi. 27 Hội đồng Giám mục, các hiệp hội khu vực của các Hội đồng Giám mục và các Hội dòng sẽ nhận được hỗ trợ tài chính cho việc chăm sóc mục vụ, phát triển lãnh đạo, hoạt động loan báo Tin Mừng và mục vụ xã hội. -
27/06/2021 04:25ĐHY Tagle: Caritas phục vụ người nghèo vì tình yêu, không giả hình
ĐHY Tagle: Caritas phục vụ người nghèo vì tình yêu, không giả hình
23/06/2021 00:16Các tổ chức bác ái trợ giúp các Giáo Hội Đông phương quan tâm tình hình Trung Đông
Chiều thứ Hai 21/6/2021, Hội nghị toàn thể lần thứ 94 của Liên hiệp các tổ chức bác ái trợ giúp các Giáo Hội Đông phương, gọi tắt là ROACO, đã khai mạc tại Nhà Mục tử Tốt lành ở Roma, và sẽ kéo dài đến ngày 24/6/2021, với sự quan tâm đặc biệt đến tình hình Thánh Địa, Ethiopia, Armenia và Georgia. -
16/06/2021 10:33
15/06/2021 22:27Ban Caritas Giáo phận trao nhà tình thương
Ngày mồng 7 và 14 tháng 6 năm 2021, cha Phêrô Vũ Văn Tạo phụ trách Caritas Giáo phận Lạng Sơn – Cao Bằng; đã trao tặng hai ngôi nhà mới sau hơn hai tháng thi công tại giáo xứ Thất Khê và Bó Tờ.
-
30/07/2021 09:19Kinh Mân Côi của cậu bé Michael Phe Ha ling
Giữa những mệt mỏi, cậu bé đã nắm được “sợi dây ngọt ngào nối kết với Chúa”. Michael Phe Ha ling là một cậu bé người Công giáo 11 tuổi, cũng như hàng ngàn người Myanmar khác, phải rời bỏ nhà cửa để chạy vào rừng trốn khỏi bạo lực.
15/07/2021 00:35Những Rào Cản Trong Sứ Vụ Loan Báo Tin Mừng
Đức Giê-su trước khi về trời, Ngài đã mời gọi mọi người: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.” (Mc 16,15). Như vậy, trách nhiệm loan báo Tin mừng là trách nhiệm chung của mỗi chúng ta. -
14/07/2021 18:26Ước mơ và đam mê truyền giáo của một nhà truyền giáo ở Ethiopia
Chúng ta cần biết và hiểu những gì đang xảy ra ở phía bên kia địa cầu để biến những câu chuyện chúng ta đọc thành lời cầu nguyện và để thấy Giáo hội, các môn đệ của Chúa Giê-su đến với mọi nơi như thế nào và làm cách nào để ở mọi nơi Tin Mừng luôn có điều gì đó để nói.
14/07/2021 05:08Những rào cản trong sứ vụ loan báo Tin mừng
Những rào cản trong sứ vụ loan báo Tin mừng -
12/07/2021 08:27Giáo lý viên Myanmar miệt mài truyền giáo trong 50 năm giữa bạo lực và khó khăn
Người giáo lý viên 72 tuổi với tinh thần: Mang Phúc Âm “đến tận cùng trái đất” đã thực hiện việc truyền giáo trong suốt 50 năm qua.
05/05/2021 10:40Giáo xứ Nà Cáp mừng lễ Quan thầy và khai mạc Tháng hoa
Sáng ngày 01 tháng 05 năm 2021 vừa qua, Cộng đoàn Giáo xứ Nà Cáp thuộc Giáo hạt Cao Bằng mừng lễ Kính Thánh Giuse Thợ Bổn mạng, đồng thời dâng hoa khai mạc Tháng hoa Kính Đức Mẹ. -
17/04/2021 11:22ĐTC Phanxicô: Gặp gỡ Chúa Ki-tô nơi người nghèo giúp chúng ta phục hồi sức mạnh truyền giáo
Trong sứ điệp video gửi các tham dự viên hội nghị quốc tế “Nền chính trị bắt nguồn từ con người” do Trung tâm Thần học và Cộng đồng có trụ sở tại London tổ chức, Đức Thánh Cha nói rằng “gặp gỡ Chúa Ki-tô bị thương tích và sống lại nơi những người nghèo nhất giúp chúng ta phục hồi sức mạnh truyền giáo.”
05/01/2021 04:11Kinh nghiệm hoán cải của bác sĩ Bryan Thatcher nhờ Lòng Thương xót
Bác sĩ Bryan Thatcher ở Florida, Hoa Kỳ, đã sống một trải nghiệm hoán cải nhờ cuộc gặp gỡ với Lòng Thương Xót Chúa, điều khơi dậy trong lòng ông mong muốn truyền giáo đồng thời chăm sóc cho linh hồn những người hấp hối.Hồng Thủy - Vatican News -
22/11/2020 20:39“Bề trên truyền giáo” & “Bề trên quản trị”
Thật vậy, công cuộc truyền giáo chỉ được xem là “thành công” (tức là đem lại ơn cứu độ cho các linh hồn) khi những quyết định và cung cách lãnh đạo điều hành của bề trên gần gũi với Tin mừng...
31/10/2020 12:28Hấp dẫn chứ không phải chiêu dụ
“Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy” (Ga 15, 9). Chúa mời gọi chính mỗi chúng ta hãy cởi bỏ con người cũ của bản thân, mặc lấy con người mới để chúng ta đi vào mối tương quan với Chúa cách thân mật, ở lại, lắng nghe, và ra đi.
-
Thư Mục vụ của Đức Giám mục giáo phận Long Xuyên
-
Thứ năm tuần XVIII thường niên
-
Những linh mục của Chúa
-
Thư của Đức cha Giuse Võ Đức Minh gởi anh em Linh mục ...
-
Tu Xá Đa Minh Đồng Đăng – Mừng Tân Bề Trên
-
Hướng dẫn của Tòa Thánh về việc giảng dạy từ xa trong các đại học Công giáo
-
Bức tranh Gia đình Thánh Gia đã đến Li Băng...
-
Thêm một Đức Giám mục Indonesia nhập viện vì Covid-19
-
ĐTC Phanxicô gửi thông điệp đến đại hội giới trẻ Mễ Du
-
Tâm tình mục tử - Tháng 8/2021
Đăng ký nhận bản tin
Nhập email để nhận được những tin tức mới nhất từ chúng tôi.
Tin xem nhiều
Hình ảnh
Tài liệu
- Lịch Phụng vụ năm 2020-2021 GIáo phận Lạng Sơn Cao Bằng - 16/02/2021
- Lịch Phụng vụ Mùa Vọng của GPLSCB 2020 - 27/11/2020
- Sứ điệp của ĐTC ngày thế giới truyền giáo 2020 - 28/10/2020
- HĐGM.Việt Nam: Thư mục vụ gửi cộng đồng Dân Chúa năm 2020 - 16/10/2020
- Bản văn Phụng vụ Lễ Thánh Piô Pietrelcina, linh mục ngày 23/9 - 22/09/2020
Thống kê truy cập
- Đang truy cập29
- Hôm nay11,943
- Tháng hiện tại37,552
- Tổng lượt truy cập11,694,616
Đánh giá website
