Mùa Phục Sinh

“Người công chính vươn lên tựa cây dừa tươi tốt, lớn mạnh như hương bá Liban được trồng nơi nhà Chúa, mơn mởn giữa khuôn viên đền thánh Chúa ta. già cỗi rồi, vẫn sinh hoa kết quả,tràn đầy nhựa sống, cành lá xanh rờn” (Tv 92,13-15).

Bóng tối bao phủ toàn nhà thờ, mọi người thinh lặng hồi hộp đợi chờ, và một ánh sáng được bừng lên nơi cây nến Phục Sinh, bóng tối bị xua đuổi. Rồi từ lần thứ nhất, lần thứ hai, lần thứ ba với lời hô vang “ Ánh sáng Chúa Kitô ”, cả nhà thờ đã rực sáng.

Trong Tân Ước, có bốn nhóm sự kiện, hay biến cố liên quan đến sự phục sinh của ĐKT, cũng là những sự kiện làm nền tảng của niềm tin và cốt lõi của thần học Kitô giáo về phục sinh, đó là : lời tiên báo và khẳng định của ĐKT, đóng đanh trên thập giá và an táng trong mồ, phát hiện ra ngôi mộ trống, và những lần Chúa Kitô hiện ra sau khi Ngài sống lại.

“Tôi chỉ chú ý đến một điều, là quên đi chặng đường đã qua, để lao mình về phía trước. Tôi chạy thẳng tới đích, để chiếm được phần thưởng từ trời cao Thiên Chúa đã dành cho kẻ được Người kêu gọi trong Đức Kitô Giêsu” (Pl 3, 13 – 14). 

Thiên Chúa ban cho mỗi người trái tim, trí khôn cùng tầng cảm giác thần kinh, không ai giống ai, cùng hoàn cảnh điạ lý và tâm lý khác nhau. Nên mỗi người phải dùng những điều đó tìm ra con đường cách thế phù hợp cho mình để tin“ Đức Giêsu phải sống lại từ cõi chết! ( Ga 20,9).

Chúa Giêsu đã sống lại, ngài không chết nữa, Kinh Thánh quả quyết như vậy. Sự sống lại của Ngài báo trước và mở đường cho sự sống lại của chúng ta. Vì thế chúng ta hãy sống như những người đang mang trong mình những mầm mống của sự sống lại : nghĩa là ngay từ dưới thế này, chúng ta hãy sống như những người đã sống lại.

Lạy Chúa Giêsu Phục Sinh là nguồn bình an đích thực, Chính Chúa đã gieo nguồn bình an của Chúa vào tâm hồn con trong ngày con chịu phép Rửa tội. Chúa đã làm tăng tưởng nguồn bình an đó trong ngày con chịu phép Thêm sức; và Chúa hằng nuôi dưỡng nguồn bình an đó mỗi khi con lãnh nhận Thánh Thể Chúa hằng ngày.

Chỉ khi sống với đức tin hành động, người kitô hữu mới có khả năng cảm nghiệm được sức sống của Đấng Phục sinh đang hiện diện trong cuộc đời, và có thể vượt qua những chông chênh, ẻo le của cuộc sống để trung thành với đức tin của mình, trung thành sống kết hợp với Đức Kitô vinh quang, Đấng luôn muốn con người được hạnh phúc, bình an và sống trọn ý nghĩa phẩm giá con Thiên Chúa như Ngài đã Phục sinh.

Vậy Thập Giá và Phục Sinh hiện hữu như hai mặt của một thực tại duy nhất của bộ mặt niềm tin như âm với dương : trong Thập Giá tiềm ẩn Phục Sinh, trong Phục Sinh chứa đựng Thập Giá. Thập Giá là cơ sở cho Phục Sinh trở thành hiện thực, Phục Sinh là nơi chốn mở ra viễn tượng về Thập Giá .

Mỗi kitô hữu đều được Thiên Chúa trao ban niềm tin qua Giáo hội. Nhưng làm sao tin Đấng họ không được nghe ? Làm sao nghe được, nếu không có người rao giảng ? Làm sao rao giảng, nếu không được sai đi ? Ta suy nghĩ về mầu nhiệm Phục Sinh trong đời sống niềm tin của toàn thể Giáo hội Công giáo.

Trong niềm hân hoan vui sướng đầy tràn của mùa Phục sinh, tiếng reo mừng Ha-lê-lu-ia được ngân vang nơi tâm hồn, trên môi miệng các tín hữu trong thánh lễ, trong các việc cử hành phụng vụ, trong các lời kinh và cả trong những lời chào chúc yêu thương.

Lạy Chúa Giêsu, những lời ngợi khen nào con có thể dâng lên Chúa? Cái chết đã bị nuốt chửng trong chiến thắng của Chúa. Sự sống thánh thiêng của Chúa bây giờ đang sống trong con. Lạy Chúa Giêsu, con sẽ yêu mến và ngợi khen Chúa mãi mãi!

Nếu bạn muốn tìm thấy Đức Kitô Phục Sinh, đừng cô độc chính mình. Dành thời gian với anh chị em ở trong Chúa Kitô ví dụ như các lớp Kinh Thánh, những công việc tông đồng của giáo xứ mà chúng ta có thể tham gia.

An ủi biết bao khi biết rằng Maria Mađalêna, Phêrô và tất cả các tông đồ đang đồng hành với chúng ta khi chúng ta học cách sống bằng đức tin chứ không phải bởi mắt thấy. Và thậm chí an ủi hơn là sự nhận biết rằng Chúa Giêsu Kitô, Chúa của mọi tạo vật, sẵn sàng tuôn đổ ân sủng của Người trên tất cả mọi người ở khắp mọi nơi, bao gồm cả chúng ta!

Chúa Giêsu có thể đã sống lại từ cõi chết trong khoảng mặt trời lặn vào thứ bảy và rạng sáng Chủ nhật, trước khi bà Maria Magdalene đến ngôi mộ. Không có gì đáng ngạc nhiên khi Giáo hội luôn tuân theo dòng thời gian này, với nghi thức Lễ Vọng Phục Sinh vào tối thứ Bảy đã kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giêsu.

Trong Đại lễ Phục Sinh, chúng ta không cử hành một câu chuyện thần thoại hay một biểu tượng tâm lý tâm tuyệt vời. Chúng ta cử hành một biến cố lịch sử.