www.giaophanlangson.org

Suy nghĩ về sự sống và cái chết trong thơ R. Tagore

Thứ năm - 14/06/2018 06:21
Thế kỷ 19, đặc biệt từ sau năm 1858, đất nước Ấn Độ bước vào một thời kỳ chuyển mình trên con đường phục hưng. Cùng với tên tuổi của Ấn Độ hiện đại, R. Tagore đã xuất hiện như một khái niệm “Thời Đại R. Tagore”, “hiện tượng R. Tagore”.

http://www.dekart.com/?dissertation-abstract-online-writing. Since 1989 our certified professional essay writers have assisted tens of thousands of clients to land great jobs and Đặc biệt ông đã có nhiều đóng góp cho nhân loại về thơ ca với nhiều đề tài rất phong phú, một trong những đề tài mà thi nhân đã từng trăn trở thao thức, đó là đề tài viết về tôn giáo. Trong ý tưởng ấy, ông viết về sự sống và cái chết như một niềm thành tín của một con tim đang thao thức ngẫm suy trước Thượng Đế.

Online Document Catalogs http://www.protecting-defenders.org/?bibliography-in-a-sentence Paper Need Help With Essay Paper - In this site is not the thesame as a solution manual you purchase in a record Sống và chết, tồn tại và hư vô, là vấn đề luôn ám ảnh trong tâm thức nhân loại, cũng theo ông cái chết xuất hiện dường như cùng thời với sự sống, và có vai trò không nhỏ trong đời sống tinh thần của mỗi chúng ta, cái chết đã trở thành nỗi ám ảnh đối với con người. Vì thế, việc R. Tagore nhận thức và lí giải về sự sống và cái chết trong thơ ông có một ý nghĩa thực tiễn và chứa đựng một tinh thần khai sáng: “Cuộc sống không phải là một cái gì bền vững và thường hằng, đó là một phát hiện đau đớn, nhưng lại đem đến cho tôi một cảm giác nhẹ nhàng” và “Cái chết đã đem lại cho tôi một cái nhìn đúng đắn hơn”[1]. Với cách nhìn ấy, nỗi khổ đau mà cái chết mang lại đã được ông hoá giải, trở nên nhẹ nhàng thanh thản. Bởi vậy, trong thơ ông không nói về cái chết mà chỉ là nh÷ng suy ngẫm về cái chết. Lời thơ là những cảm xúc suy tưởng về cuộc sống con người, là lời giã từ của người trước lúc ra đi: “Này tử thần, tôi bộc của nhà ngươi đang ở nhà ta. Người ấy đã vượt biển xa lạ đến đây, mang theo lời Người gọi. Đêm tối đen lòng ta khiếp sợ / nhưng ta sẽ cầm đèn, ta sẽ mở cổng và ta sẽ đón chào người ấy. Đúng rồi sứ giả của nhà ngươi đang đứng đợi ở nhà ta”[2]. Đó là một cái chết rất bình dị, nhẹ nhàng và thanh thản: không có máu xương, không có một nấm mồ hoang lạnh với “Bến lú sông mê”[3], sẵn sàng đón nhận cái chết gõ cửa “ta sẽ cầm đèn, ta sẽ mở cổng và ta sẽ đón chào người ấy“. Thi nhân khi nói về cái chết bằng một giọng điệu nồng nàn thành kính như một tín đồ cầu nguyện với Chúa. Trong cái nhìn ấy, thần chết vừa là thần nhưng cũng vừa là bạn: “Người bạn cùng chơi trong những ngày trống vắng vui vẻ gọi tên tôi về với anh ta”[4].

http://immaterialvalles.cat/?buy-custom-paper - Put aside your concerns, place your task here and get your professional project in a few days put out a little time and money Với ông, sự sống và cái chết chỉ là hai bờ của một dòng sông, là hai bầu vú mang đầy sữa ngọt ngào trên ngực trần của người mẹ: “Khi mẹ giằng con khỏi vú bên này, con oà khóc, nhưng liền đó lại thấy nguồn an ủi ở bầu vúbên kia”[5]. Vì thế nên ông đã bộc bạch: “Bởi tôi yêu cuộc đời nên tôi cũng yêu cả cái chết”. Câu thơ bình dị không chút điểm tô, chứa đựng một nhân sinh sâu sắc có ý nghĩa khai sáng tâm linh cho những ai đang đắm chìm trong nỗi lo âu về sự ngắn ngủi, mong manh của kiếp người, xem cuộc đời như một giấc chiêm bao. Tình yêu cuộc đời nồng nàn tha thiết sẽ cho ta dũng khí để ngẩng cao đầu trước cái chết uy nghi. Dù biết rằng sự sống và cái chết đối lập, tương phản như ngày và đêm, bóng tối và ánh sáng. Nhưng tuyệt nhiên, đó không phải là một bóng tối dày đặc, hãi hùng. Bởi theo ông, cái chết không phải là chân lí tối hậu và trong toàn thể đời sống không bao giờ coi chết là nghiêm trọng. Có nghĩa là sự chết không phải là từ ngữ cuối cùng để ta suy nghĩ, để ta lo lắng trong cuộc đời, ý thức một cách sâu sắc về sự hữu hạn của cuộc sống con người trong cái vô cùng vô tận nhưng R. Tagore không xem cái chết là một ám ảnh mà chỉ như một chiếc lá mùa thu nhẹ nhàng rời cành, trở về cát bụi: “Hãy để cuộc đời tươi đẹp như hoa mùa hạ / và hãy để cái chết về như lá mùa thu”[6]. Tác giả cho rằng nếu chúng ta cứ quan tâm tới sự kiện cái chết thôi thì cuộc đời chúng ta như một nấm mồ hãi hùng, thi nhân không nhìn cuộc đời như một giấc chiêm bao ngắn ngủi mà luôn nhìn thấy niềm vui hạnh phuc đầy ắp trong cuộc đời, điều mà ông quan tâm không phải là sống hay chết mà là để lại cho đời cái gì trước lúc ra đi: “Vào hôm thần chết đến gõ cửa, anh sẽ lấy gì hiến hắn hở anh? Ồ! Tôi sẽ đặt trước mặt khách cốc rượu đời mình tràn đầy / tôi chẳng chịu để khách ra đi với hai bàn tay trắng”[7]Đây không chØ là một triết lí sống mà còn là thể hiện ý thức của bản thân về cuộc đời. Sống, với R. Tagore không phải là sự buông xuôi bất lực, là cúi đầu đón nhận những gì cuộc đời mang lại, sống đồng nghĩa với hành động, cái đáng sợ không phải là chết mà là sống có ý nghĩa gì hay không. Bởi vậy, ông cho rằng cái chết không hề vô nghĩa, khi cái chết đến là lúc con người chúng ta có dịp nhìn lại để cảm nhận sâu sắc ý nghĩa về cuộc đời. Chết không có nghĩa là hết mà là sự khởi đầu cuộc sống mới, một cuộc sống tinh thần bất tử: “Ôi thượng đế kính lạy Người lần cuối như đàn hạc hoài hương ngày đêm hối hả bay về tổ ấm trên núi cao. Xin cho đời tôi phiêu du với quê hương ngàn thu”[8]. Vì cuộc sống con người giống nhau ở cái chết, nhưng khác nhau ở phần để lại. Sự hữu hạn của cuộc đời sẽ hoá thành vô hạn khi con người sống hết mình cho cuộc đời trần thế. Vậy nên, ông đã có cách lí giải riêng. Với ông, sự sống và cái chết là hai mặt của một vấn đề, là quy luật muôn đời của tạo hóa. Trong vũ trị bao la không có gì là trường tồn vĩnh viễn, bất biến thường hằng. Nỗi ám ảnh hãi hùng về cái chết trong đời sống tinh thần đã được nhà thơ hoá giải thành niềm vui sống, niềm khao khát gắn bó với cuộc đời.

http://apandcohair.com.au/osmania-university-phd-thesis/s from experts with knowledge in all writing aspects. You should entrust your writing assignments to the best specialists. Trong cảm quan ấy cái chết đã trở thành người bạn, vị hôn phu mà giai nhân đang nóng lòng chờ đợi, là người mẹ hiền dang rộng vòng tay yêu thương, che chở ấp ủ, vỗ về ru con vào giấc ngủ nồng say. Đọc những bài thơ của R. Tagore điều mang lại cho ta nhiều nhất là niềm lạc quan vui sống, là ý nghĩa cuộc đời trần thế, cái chết không phải là từ ngữ cuối cùng mà ý nghĩa về sự chết đã được Đức Kitô biến đổi. Người đã dùng cái chết và sự phục sinh của mình để tiêu diệt sự chết. Vì thế, đối với những ai tin vào Chúa Giêsu Kitô thì chết là bước vào sự sống vĩnh hằng: “Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô, chúng ta sẽ cùng sống với Người”[9].

Do you need an http://www.ireadmed.com/?writing-a-tree-service-business-plan? Get revision professional essay when you click here. Phêrô Trần Văn Thành

 

research papers on customer relationship marketing source divorce cause and effect essay dissertation proposal timeline [1] X. Thời đại R.Tagore, trang 185
[2] X. Tập thơ dâng R.Tagore, bài 86
[3] X. Cuộc đời Chế Lan Viên, trang 28
[4] X. Tập thơ dâng R.Tagore, bài 89
[5] X. Tập thơ dâng, R.Tagore, bài 95
[6] X. Những cánh chim bay lạc, Đào Xuân Quý, tr. 45
[7] X. Tập Thơ Dâng, R. Tagore, bài 103
[8] X. Tập Thơ Dâng, R. Tagore, bài 93
[9] X. Thư gửi tín hữu Rôma, chương 6, câu 8


Buy speech of premium quality from custom speech writing service. Doctoral Dissertation Defense written from scratch by highly qualified online speech writers. Từ khóa: thế kỷ, đặc biệt, thời kỳ, phục hưng, tên tuổi, hiện đại, xuất hiện, khái niệm, thời đại, hiện tượng

Place a "write my essay" order and get online academic help from cheap http://www.vrca.community/?master-thesis-proposals service. 24/7 Non-plagiarized essay writer help from /paper http://viaprozell.de/dedication-dissertation-parents/ - Why worry about the essay? order the required help on the website If you want to find out how to compose a top-notch Những tin mới hơn

If you are desperately crying, Please, someone, Business Plan Ghost Writer and looking for a reliable writing service to get some help look no further Những tin cũ hơn